{"id":25748,"date":"2023-05-13T08:27:26","date_gmt":"2023-05-13T11:27:26","guid":{"rendered":"https:\/\/juacontecimentos.com.br\/site\/?p=25748"},"modified":"2023-05-13T08:30:29","modified_gmt":"2023-05-13T11:30:29","slug":"13-de-maio-apesar-das-leis-racismo-e-perpetuado-na-sociedade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/juacontecimentos.com.br\/site\/13-de-maio-apesar-das-leis-racismo-e-perpetuado-na-sociedade\/","title":{"rendered":"13 de maio: apesar das leis, racismo \u00e9 perpetuado na sociedade"},"content":{"rendered":"

Data \u00e9 dia de reflex\u00e3o sobre uma falsa aboli\u00e7\u00e3o que relegou \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra a perpetua\u00e7\u00e3o do racismo estrutural na sociedade at\u00e9 os dias de hoje<\/h2>\n

Por: Raphael Bezerra<\/p>\n

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Publica\u00e7\u00e3o da Lei \u00c1urea no jornal Gazeta do Povo | Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n

Celebrado no dia 13 de maio, a Lei \u00c1urea, assinada pela princesa Isabel em 1888, completa 135 anos neste s\u00e1bado. A assinatura do documento representou, no entanto, uma falsa aboli\u00e7\u00e3o. A conquista do privil\u00e9gio de ser livre aconteceu sob luta dos negros que formaram quilombos de resist\u00eancia \u00e0s condi\u00e7\u00f5es impsotas pela sociedade brasileira daquela \u00e9poca.<\/p>\n

A antrop\u00f3loga e e titular da Secretaria de Inclus\u00e3o da Universidade Federal de Goi\u00e1s (UFG), Luciana Dias, aponta que o racismo brasileiro tem uma perversidade singular. \u201cA gente chega no ano de 2023 com mais de 50% da popula\u00e7\u00e3o brasileira sendo v\u00edtima de cru\u00e9is processos de opress\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Apesar da liberta\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o negra, a professora explica que os negros n\u00e3o encontraram no Brasil um pa\u00eds isento do racismo. A sociedade brasileira, na verdade, herdou diversos processos estruturais e estruturantes de racismo que refletem ainda hoje no comportamento social. \u201cRacismo \u00e9 um sistema de opress\u00e3o aos indiv\u00edduos negros, por ser estrutural ele se reproduz por meio das institui\u00e7\u00f5es, mesmo com a disposi\u00e7\u00e3o dos indiv\u00edduos e das pessoas ele segue se reproduzindo\u201d, explica.<\/p>\n

Institucionalizado, por que ele est\u00e1 presente em todas as esferas sociais, come\u00e7ando pela escola, ambiente familiar, igrejas, governos e empresas. \u201c\u00c9 uma forma de se relacionar em sociedade que discrimina, desprezam e odeiam pessoas negras. O racismo estrutural funciona como uma tecnologia de poder, isso significa que h\u00e1 benefici\u00e1rios de racismo\u201d, argumenta.<\/p>\n

Segundo a educadora, essa estrutura de racismo n\u00e3o se extingue porque o conjunto de pessoas beneficiadas acreditam que esses privil\u00e9gios s\u00e3o direitos. O modelo educacional, por exemplo, quando n\u00e3o aborda a quest\u00e3o racional nas escolas reproduzem o racismo. \u201cFormo centenas de profissionais que v\u00e3o atuar na forma\u00e7\u00e3o b\u00e1sica das crian\u00e7as. Buscamos formar essoas habilitadas a mudar o mundo\u201d, argumenta.<\/p>\n

1\u00ba encontro de combate ao racismo em 1985<\/strong><\/h4>\n

Membro da Academia Goiana de Letras, mas baiano de nascen\u00e7a, Martiniano Jos\u00e9 da Silva, esteve no primeiro encontro de combate ao racismo no de 1985. Ele, junto a outras 200 pessoas, alugaram dois \u00f4nibus e foram para Campo Grande debater e lutar pela quest\u00e3o racial no pa\u00eds. \u201cO racismo brasileiro tem como principal caracter\u00edstica camuflado, mascarado e sutil\u201d, aponta.<\/p>\n

Em 1998, sua tese de mestrado em Hist\u00f3ria pela UFG mostrou a resist\u00eancia atrav\u00e9s dos quilombos no Brasil Central. Em entrevista ao Jornal Op\u00e7\u00e3o, ele destaca a import\u00e2ncia da Comunidade Cedro, na regi\u00e3o de Mineiros, onde ele mora. \u201cS\u00e3o os mesmos negros que chegaram pelos portos no s\u00e9culo XIX. Negros fugidos que formaram comunidades como os Quilombos de Santa Cruz ou os negros do Leste Goiano, que ficou conhecido como os Kalungas\u201d, argumenta.<\/p>\n

A sutileza do racismo no Brasil, muitas vezes negado, se fortalece atrav\u00e9s da inven\u00e7\u00e3o de uma democracia racional. \u201cMas \u00e9 uma democracia de n\u00e3o ter o que comer, de n\u00e3o ter como trabalhar e ser tratado como esc\u00f3ria\u201d, aponta. No conteito de democracia racial n\u00e3o haveria distin\u00e7\u00e3o entre brancos, negros e outras ra\u00e7as. Essa ideia \u00e9 frequentemente questionada por estudiosos e ativistas, que apontam para a persist\u00eancia de desigualdades e preconceitos raciais na sociedade brasileira.<\/p>\n

Em Goi\u00e1s, assim como no Brasil, a popula\u00e7\u00e3o de negros retintos, \u00e9 de 8%, enquanto mais de 50% da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 negra ou parda. \u201cNa minha opini\u00e3o, o dia 13 \u00e9 um del\u00edrio. \u00c9 um dia de den\u00fancia. Apenas serviu para declarar os escravizados livres, mas sem nenhum direito\u201d.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, o racismo brasileiro tamb\u00e9m tem rela\u00e7\u00e3o com a exclus\u00e3o social e econ\u00f4mica dos negros e de outras popula\u00e7\u00f5es historicamente marginalizadas, que t\u00eam menos acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, \u00e0 sa\u00fade, ao trabalho e \u00e0 moradia, entre outros direitos b\u00e1sicos. Isso resulta em uma concentra\u00e7\u00e3o de pobreza e viol\u00eancia nas periferias das cidades, onde a maioria da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 negra.<\/p>\n

Em compara\u00e7\u00e3o com o racismo americano, por exemplo, o racismo brasileiro n\u00e3o teve uma hist\u00f3ria de segrega\u00e7\u00e3o oficial, como ocorreu nos Estados Unidos durante o per\u00edodo da Jim Crow Laws. No entanto, isso n\u00e3o significa que a discrimina\u00e7\u00e3o racial no Brasil seja menos intensa ou menos problem\u00e1tica. O racismo no Brasil se manifesta de maneiras diferentes, mas \u00e9 igualmente prejudicial e deve ser combatido de forma contundente para que a sociedade brasileira possa avan\u00e7ar em dire\u00e7\u00e3o a uma sociedade mais justa e igualit\u00e1ria.<\/p>\n

Lei Afonso Arinos de 1951<\/h4>\n

A Lei Afonso Arinos, tamb\u00e9m conhecida como Lei n\u00ba 1.390\/51, foi uma lei promulgada no Brasil em 15 de setembro de 1951, durante o governo do presidente Get\u00falio Vargas. Ela ficou conhecida como a primeira lei brasileira a reconhecer o racismo como um crime e a tornar pass\u00edvel de puni\u00e7\u00e3o a pr\u00e1tica de discrimina\u00e7\u00e3o racial.<\/p>\n

Ela foi uma resposta \u00e0 crescente mobiliza\u00e7\u00e3o dos movimentos negros no Brasil, que vinham denunciando as pr\u00e1ticas discriminat\u00f3rias e exigindo medidas do governo para combater o racismo no pa\u00eds. O projeto de lei que deu origem \u00e0 legisla\u00e7\u00e3o foi apresentado pelo deputado federal Afonso Arinos de Melo Franco, em 1948, e teve como objetivo reconhecer o direito \u00e0 igualdade de todos os cidad\u00e3os, independentemente da ra\u00e7a, cor ou origem \u00e9tnica.<\/p>\n

A lei definiu como crime a pr\u00e1tica de atos discriminat\u00f3rios e inj\u00farias raciais, estabelecendo penas para quem os praticasse. Al\u00e9m disso, ela tamb\u00e9m determinou que o Estado deveria promover medidas para garantir a igualdade de oportunidades e combater a discrimina\u00e7\u00e3o racial em todas as esferas da sociedade, incluindo o mercado de trabalho, a educa\u00e7\u00e3o e a cultura.<\/p>\n

1\u00aa vereadora negra em Rio Verde<\/strong><\/p>\n

A vereadora Fl\u00e1via Furtado, de Rio Verde, j\u00e1 sentiu na pele esse racismo mascarado. \u00d3rf\u00e3 de m\u00e3e desde os 5 anos, ela \u00e9 a primeira vereadora negra da cidade. \u201cAs risadas, os olhares desconfort\u00e1veis. Ser confundida com a faxineira, s\u00e3o coisas que eu j\u00e1 enfrentei e ainda enfrento hoje\u201d, lamenta.<\/p>\n

Na Comiss\u00e3o dos Direitos Humanos e das Mulheres, ela diz que a voz das mulheres negras \u00e9 quase sempre ignorada, silenciada e \u2018roubada\u2019. \u201c\u00c9 muito comum que a maioria das vezes nossa voz seja ouvida, mas quando temos boas ideias, os homens se aproveitam e dizem que foi deles\u201d, conta.<\/p>\n

Ela iniciou sua carreira pol\u00edtica ap\u00f3s um convite do prefeito. O des\u00e2nimo no in\u00edcio, se deu pela falta de recursos para fazer uma campanha de 58 dias na rua. \u201cMas fomos de cabe\u00e7a erguida e hoje conquistamos esse espa\u00e7o\u201d.
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